引导语:不要只看表面,还要透过表面看实质,水、冰如此,人亦如此,不要被表面的光滑和平坦所迷惑

11月30日,新华社播发习近平总书记2005年6月21日在《光明日报》发表的《弘扬“红船精神”
走在时代前列》通稿。这篇文章首次提出并阐述了“红船精神”。文章指出:“‘红船精神’昭示我们,党和人民的关系就好比舟和水的关系,‘水可载舟,亦可覆舟’。革命战争年代,正是在‘红船精神’引领下,我们党从民族大义和人民群众的根本利益出发,充分发动并紧紧依靠人民群众夺取了政权,从此成为在全国掌握政权并长期执政的执政党。”

问:水能载舟,也能覆舟。在当下的社会环境中有怎样的警示?

孔子喜欢水,所以常在水边给学生讲课。

“水可载舟,亦可覆舟”,是最简单明了的生活现象,中国先哲则从中悟出了深刻的哲理。《荀子·哀公》记孔子与鲁哀公的对话,孔子说:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟,君以此思危,则危将焉而不至?”哀公说自己“生于深宫之中,长于妇人之手”,因此不知道什么是“危”,于是孔子说了这些话。孔子比喻,君上就是船,百姓就是水,水既能使船安稳地航行,也能使船倾覆淹没。作为各级统治者、执政者,如果这样想,则时时刻刻都会有危机感,如此则真的遇到了危险也能平安度过,也不会造成严重后果。

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那天,恰逢一股寒流经过,有近一半的水面结了冰。

孔子的这些话也见于《孔子家语·五仪解》,这里的记载文字略有出入,只有最后一句有微小差别,作“君以此思危,则危可知矣”,意思是用“水所以载舟,亦所以覆舟”的道理去思考,就是真的“思危”,就真的懂得了关于“危”的道理了。

水能载舟,也能覆舟,对当下的社会不存在警示,党的政策暖人心,政通人和,老百姓不交租不纳粮,不收农业费,城市,农村对于生活标准达不到国家标准视为最低生活保障户,建档立卡,每月都给予低保金,按时发放,对于整个农村住房修建给予补贴,五保户集体供养,农村,城市人民生活幸福,

孔子触景生情,问学生:冰面是平的吗?

战国时期有一位思想家尸佼,他的着作《尸子》卷下记载了孔子问弟子子夏“君之为君”的问题,意思是:作为执政者应该怎么做才是正确为政方式呢?子夏说:“鱼失水则死,水失鱼犹为水也。”对于子夏的回答,孔子非常满意,孔子感叹地说“汝知之矣”,称赞子夏了解执政的本质是什么了。在孔子、子夏看来,百姓就如同水,执政者就如同鱼,鱼离开水不行,而水没有鱼也依然是水。孔子办私学,培养学生成为君子,成为社会的管理者,子夏对从政问题的深刻认识,让孔子感到欣慰。这里的“鱼水之喻”与“舟水之喻”道理一致,也是说民心对于统治者的极端重要性,从而劝说为政者“善修国政”。

水可载舟,亦可覆舟出自《荀子·王制》,意思是水可以载着舟行驶,同样也可以让舟覆灭。唐太宗李世民常用此话告诫众人,久之成了李世民的“名言”。

学生干脆地回答:冰面是平的!

在中国历史上,有许多宝贵的治国经验可资借鉴。例如唐太宗君臣从隋朝覆亡的历史中汲取教训,深刻认识到君民关系的本质,透彻理解“载舟覆舟”的辩证思想,从而成就了着名的“贞观之治”,也为唐朝的强盛奠定了基础。唐朝初期,宰相魏征屡次谏言,他就明确说:“古语云‘君,舟也;人,水也。水能载舟,亦能覆舟’。陛下以为可畏,诚如圣旨”“怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎”。唐初君臣经历了隋末农民战争的洗礼,深深了解人民力量的伟大,理解人心向背的重要性,因此在谈到国家的治理问题时,对于“载舟覆舟”多次引用发挥,对自己进行诫勉。

原意:在水上,水可以载着舟行驶,同样也可以让舟覆灭。对于天下而言,黎民就好像是众多水滴汇成的大海,天子就好似海上的一片舟。比喻在平时,一样事物往往存在两面性。在做任何事情的时候,都要想到事情的利与弊。

孔子又问:那么,水面是平的吗?

既然人民就像水一样,无论鱼儿还是舟船,都不可离开了水。《尸子》说“天子忘民则灭,诸侯忘民则亡”,强调了民心对于治国理政的极端重要性。在这方面,中国历代的论述十分丰富,例如《尚书》中记夏朝初年的大禹说“民惟邦本,本固邦宁”;《春秋谷梁传》说“民者,君之本也”;《孟子》则尖锐地指出:“民为贵,社稷次之,君为轻。”《史记》则说“王者以民人为天”,“得民心者得天下,失民心者失天下”。民心和顺,民情感奋,舟船就能扬帆远航;民心不振,民怨沸腾,再大的船也可能倾覆在汹涌的浪涛之中。从这个意义上来说,孔子以“载舟覆舟”为喻,说“君以此思危,则危可知”,可谓明确生动,用心良苦,发人深省。

原文如下:君者,舟也;庶人者,水也;水则载舟,亦则覆舟……。

学生依然答道:水面也是平的!

如何避免倾覆的危险,《荀子》中给出了明确答案。在引用“水则载舟,水则覆舟”后,接着谆谆开导说:“君人者,欲安,则莫若平政爱民矣;欲荣,则莫若隆礼敬士矣;欲立功名,则莫若尚贤使能矣。是君人者之大节也。”统治者要安荣显名,使得水能平稳载舟,就应该平政爱民,隆礼敬士,尚贤使能。荀子认为,这些对统治者来说,都是关系到生死存亡的大事,也是长治久安之策。

原文的意思是说,统治者好像是水面上行驶的船,老百姓好像是托起船行驶的水,风平浪静时,水能保证船儿安稳的航行,成功的达到彼岸;惊涛骇浪时,水亦能将船儿推翻,使其沉没水中。

孔子反问:为什么水面也是平的呢?

仁政爱民是儒家的政治主张,施行仁政就要“为政以德”。孔子说“政者,正也”,为政者修养自身,才能以自身的“正”引领天下的“正”,才能“居其所而众星拱之”。孟子认为“民事不可缓也”,所以他提倡重民本,施仁政,“行仁政而王,莫之能御也”,仁者无敌,所以要“亲亲而仁民,仁民而爱物”“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧;乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也”。与百姓同呼吸、共命运,想百姓所想,急百姓所急,解百姓所难,则“民归之,由水之就下,沛然谁能御之”!

这是描写旧时统治阶级与广大民众之间的利害关系?意思就是说,船儿离不开水,水也离不开船;统治者离不开广大民众的拥护和支持,广大的民众也需要统治者引领前进的方向,两者之间,船和水,只有相辅相成,才能相安无事与相得益彰!

学生:因为世人都这么讲:水平,水平是也!所以,水面是平的!

习近平总书记所总结的“红船精神”与古人所强调的仁政爱民思想正相契合。他强调“水可载舟,亦可覆舟”,鞭策共产党人牢记立党为公、执政为民的本质要求和全心全意为人民服务的根本宗旨。他希望中国共产党载着红船的意愿,以立党为公、忠诚为民的奉献精神,努力维护好、实现好、发展好最广大人民的根本利益。继承中华民族优秀传统文化中的民本主义思想精髓,始终保持党同人民群众的血肉联系,这也是马克思主义政党与生俱来的政治品质和最高从政道德,是衡量党的先进性的根本标尺。

当然,如果把这段话放在当今社会的环境中,也同样重要,具有一定的警示意义。不过,年代久远,时过境迁,古人的哲学眼光与逻辑思维已经无法预知未来人类的发展。以后就是顺水推舟也好,逆水行舟也罢,都是时代的潮流,谁都改变不了。

此时,有一艘船从水面驶过。孔子接着说:应该讲:水不平啊!你们看,船夫在水面上行船时,水面波涛汹涌,浪花飞溅,这样,船才能向前行驶。如果水面静止而不动,船就不会前行。孔子又说,还要记住,水可以载舟,也可以覆舟。只有掌握了水的特性,才可以做一名好船夫。水面是这样,冰面也如此。虽然冰面平坦如镜,却极易摔倒,弄不好,还会掉进冰窟窿!(人生哲理小故事
)

要弄懂就先去读懂《沁园春.长沙》。这是一首农民革命运动思想的诗词。

孔子所言极是。水在山间咆哮,因为水不平;水在河床奔流,因为水不平;水在湖海中波浪起伏,因为水不平。水不平,才会有动力,有生命。水不平,是自然常态,也是人生常态。人生如水,充满坎坷。但水的力量,可以载舟,也可以覆舟。冰如镜,光滑平坦,却容易让人摔跤与陷落。所以,绊倒人的,除了坎坷和阻力,还有光滑和平坦!

开篇:在寒冷的秋风中,我独自一人思考着橘子洲阻碍湘江向北流去的问题。

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……

结尾:记得曾经做过的事吗?到江中水流急的地方游泳,起浪大足以打飞船只呀!

一千年以前的唐朝就说出了这样的话来,真了不起!可是从那以后就没有周而复始了吗?没有朝代兴衰更替了吗?

结论:我早已经看穿了一切,我还喜欢说,我也就说说而已😂😂😂

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